{"id":1176,"date":"2026-05-11T09:29:04","date_gmt":"2026-05-11T07:29:04","guid":{"rendered":"https:\/\/zapateriatita.com\/?p=1176"},"modified":"2026-05-11T09:29:04","modified_gmt":"2026-05-11T07:29:04","slug":"dia-de-las-madres-el-arquetipo-que-cambio-nuestra-idea-de-la-maternidad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/zapateriatita.com\/index.php\/2026\/05\/11\/dia-de-las-madres-el-arquetipo-que-cambio-nuestra-idea-de-la-maternidad\/","title":{"rendered":"D\u00eda de las Madres: el arquetipo que cambi\u00f3 nuestra idea de la maternidad"},"content":{"rendered":"\n

Cada 10 de mayo la maternidad vuelve al centro; aparece en campa\u00f1as, discursos, homenajes, canciones, promociones y publicaciones que repiten una misma imagen: la madre como refugio, entrega y origen. Detr\u00e1s de esa figura cotidiana existe, sin embargo, una historia intelectual mucho m\u00e1s compleja. La idea de la madre, antes que una experiencia puramente privada, tambi\u00e9n ha sido una de las grandes construcciones simb\u00f3licas de la cultura occidental.<\/p>\n\n\n\n

Jung y el momento en que la madre se volvi\u00f3 arquetipo<\/h2>\n\n\n\n

Ah\u00ed entra Carl Gustav Jung. El psiquiatra suizo fue quien dio forma a una de las nociones m\u00e1s influyentes de la psicolog\u00eda del siglo XX: el arquetipo de la madre. No hablaba de una madre concreta, ni de la madre biol\u00f3gica de cada persona; hablaba de una estructura profunda de la psique, una disposici\u00f3n humana a imaginar lo materno como algo cargado de sentido incluso antes de cualquier experiencia personal.<\/p>\n\n\n\n

La intuici\u00f3n apareci\u00f3 temprano. En 1912, en Transformaciones y s\u00edmbolos de la libido, Jung todav\u00eda no utilizaba el t\u00e9rmino \u201carquetipo\u201d de manera definitiva, pero ya hablaba de \u201cim\u00e1genes primordiales\u201d: formas ps\u00edquicas que emergen en sue\u00f1os, mitos y fantas\u00edas. La madre ya estaba ah\u00ed. La formulaci\u00f3n clara lleg\u00f3 entre 1938 y 1939, durante las conferencias de Eranos en Ascona, Suiza; despu\u00e9s, en 1954, esa reflexi\u00f3n qued\u00f3 fijada en la versi\u00f3n que hoy se considera can\u00f3nica dentro de sus Obras completas.<\/p>\n\n\n\n

Lo que Jung propuso fue algo simple de decir y dif\u00edcil de agotar. La madre, como arquetipo, representa al mismo tiempo lo que da vida y lo que puede absorberla.<\/p>\n\n\n\n

La Gran Madre y la sombra de la Madre Terrible<\/h2>\n\n\n\n

Por un lado est\u00e1 la Gran Madre: la que nutre, protege, cobija, sostiene el crecimiento y encarna la fertilidad. Por otro aparece la Madre Terrible: la que retiene, asfixia, devora, impide la separaci\u00f3n y convierte el cuidado en encierro.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Esa tensi\u00f3n es central porque rompe con la idea sentimental de la maternidad como un territorio exclusivamente luminoso. Para Jung, lo materno siempre tuvo esa ambivalencia; dar vida implica tambi\u00e9n poder contenerla demasiado. Proteger puede convertirse en controlar, amar puede volverse posesi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

La madre real no siempre coincide con el s\u00edmbolo<\/h2>\n\n\n\n

Jung tambi\u00e9n hizo una distinci\u00f3n que sigue siendo \u00fatil. La madre real no es lo mismo que el arquetipo. Una persona puede proyectar sobre su madre biol\u00f3gica expectativas, miedos o conflictos que en realidad pertenecen a esa estructura simb\u00f3lica mucho m\u00e1s amplia. Muchas veces no reaccionamos s\u00f3lo ante una persona, sino ante todo lo que culturalmente hemos aprendido a cargar en la idea de \u201cmadre\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Despu\u00e9s de Jung, otros autores expandieron esa intuici\u00f3n. El m\u00e1s importante fue Erich Neumann, quien en La Gran Madre profundiz\u00f3 en la manera en que este s\u00edmbolo aparece en las etapas m\u00e1s antiguas de la conciencia humana. Marie-Louise von Franz lo rastre\u00f3 en cuentos de hadas, donde la madrastra, la bruja o el hada madrina encarnan distintas facetas de lo materno. James Hillman fue m\u00e1s cr\u00edtico y advirti\u00f3 algo que todav\u00eda resuena: reducir demasiadas experiencias humanas a la relaci\u00f3n con la madre puede terminar simplificando la complejidad de la vida ps\u00edquica.<\/p>\n\n\n\n

Diosas, mitos y una misma pregunta atravesando culturas<\/h2>\n\n\n\n

Lo interesante es que el arquetipo no se qued\u00f3 dentro de la psicolog\u00eda; se volvi\u00f3 una herramienta para leer mitolog\u00edas enteras. En distintas culturas aparecen figuras que, aunque muy distintas entre s\u00ed, comparten una l\u00f3gica parecida.<\/p>\n\n\n\n

En la antigua Mesopotamia, Inanna reun\u00eda fertilidad, guerra y muerte. En Isis aparece la madre sabia que restaura la vida. Dem\u00e9ter concentra el v\u00ednculo entre maternidad, p\u00e9rdida y ciclos naturales. Kali encarna una fuerza creadora y destructora al mismo tiempo. En M\u00e9xico, Coatlicue quiz\u00e1 sea una de las im\u00e1genes m\u00e1s intensas de esta ambivalencia: madre primordial, ligada a la vida y a la muerte con la misma radicalidad. M\u00e1s tarde, en el cristianismo, Virgen Mar\u00eda condens\u00f3 una versi\u00f3n purificada, compasiva y protectora de esa misma potencia simb\u00f3lica.<\/p>\n\n\n\n

Lo que cambia no es la necesidad de la imagen, sino la forma que adopta.<\/p>\n\n\n\n

La maternidad como lenguaje pol\u00edtico, comercial y tecnol\u00f3gico<\/h2>\n\n\n\n

Esa persistencia explica por qu\u00e9 el arquetipo sigue operando hoy, incluso donde parece que ya no hablamos de mitos.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

En la pol\u00edtica, por ejemplo, Angela Merkel, ex primera ministra de Alemania, fue llamada \u201cMutti\u201d, una figura de estabilidad y contenci\u00f3n nacional. Margaret Thatcher, ex primera ministra del Reino Unido, en cambio, activ\u00f3 otra variante: una autoridad severa, disciplinaria, casi inflexible.<\/p>\n\n\n\n

En el mercado ocurre algo parecido. Marcas como Johnson & Johnson, Nivea o Volvo venden protecci\u00f3n, suavidad, seguridad y cuidado. No venden s\u00f3lo productos; venden una promesa emocional que toca algo muy antiguo.<\/p>\n\n\n\n

Quiz\u00e1 uno de los ejemplos m\u00e1s inquietantes aparece en la tecnolog\u00eda. Asistentes virtuales con voces femeninas, disponibles todo el tiempo, dise\u00f1adas para atender, resolver, acompa\u00f1ar y nunca reclamar. La inteligencia artificial dom\u00e9stica empieza a parecerse demasiado a una nueva versi\u00f3n de la madre servicial: una presencia siempre disponible para las necesidades de otros.<\/p>\n\n\n\n

Lo que el feminismo puso en duda<\/h2>\n\n\n\n

Simone de Beauvoir, afamada fil\u00f3sofa francesa, cuestion\u00f3 de ra\u00edz la idea de una maternidad universal. Para ella, convertir el cuidado en esencia femenina pod\u00eda volverse una trampa cultural. Luce Irigaray sostuvo que muchas teor\u00edas sobre lo materno hablaban m\u00e1s del imaginario masculino que de la experiencia real de las mujeres. Julia Kristeva replante\u00f3 el tema desde el lenguaje y el cuerpo. Gloria Anzald\u00faa se\u00f1al\u00f3 algo decisivo: muchas figuras maternas de culturas no occidentales fueron le\u00eddas desde categor\u00edas europeas que, a veces, borraban sus sentidos propios.<\/p>\n\n\n\n

La cr\u00edtica feminista no neg\u00f3 que estas im\u00e1genes existan; lo que puso en duda fue qui\u00e9n las define, para qu\u00e9 sirven y a qui\u00e9n terminan ordenando.<\/p>\n\n\n\n

Pensar a la madre m\u00e1s all\u00e1 del homenaje<\/h2>\n\n\n\n

No s\u00f3lo qu\u00e9 sentimos frente a la madre, sino qu\u00e9 idea de madre hemos heredado; qu\u00e9 parte de ese s\u00edmbolo nos acompa\u00f1a, qu\u00e9 parte nos protege y qu\u00e9 parte todav\u00eda nos exige demasiado.<\/p>\n\n\n\n

Porque la maternidad real ocurre entre personas concretas, con historia, contradicciones, cansancio, afecto y l\u00edmites. Pero la palabra \u201cmadre\u201d sigue cargando una memoria mucho m\u00e1s antigua; una que atraviesa religiones, mitos, discursos pol\u00edticos, pel\u00edculas y pantallas.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Cada 10 de mayo la maternidad vuelve al centro; aparece en campa\u00f1as, discursos, homenajes, canciones, promociones y publicaciones que repiten una misma imagen: la madre como refugio, entrega y origen. Detr\u00e1s de esa figura cotidiana existe, sin embargo, una historia intelectual mucho m\u00e1s compleja. La idea de la madre, antes que una experiencia puramente privada,…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1177,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"_kadence_starter_templates_imported_post":false,"_kad_post_transparent":"","_kad_post_title":"","_kad_post_layout":"","_kad_post_sidebar_id":"","_kad_post_content_style":"","_kad_post_vertical_padding":"","_kad_post_feature":"","_kad_post_feature_position":"","_kad_post_header":false,"_kad_post_footer":false,"footnotes":""},"categories":[19,37],"tags":[],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/zapateriatita.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1176"}],"collection":[{"href":"https:\/\/zapateriatita.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/zapateriatita.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/zapateriatita.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/zapateriatita.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1176"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/zapateriatita.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1176\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1180,"href":"https:\/\/zapateriatita.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1176\/revisions\/1180"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/zapateriatita.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1177"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/zapateriatita.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1176"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/zapateriatita.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1176"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/zapateriatita.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1176"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}